水变酒的神迹--生命的改变者
耶稣生命的改变者---水变酒
约1：1-11
引言：耶稣在他开展事奉的时候，第一个神迹为何是水变酒呢？又为何在一个新人的婚姻上行呢？我们可以看到在旧约里的摩西在埃及地的第一个灾殃也是与水有关的神迹，耶稣所行的这个神迹也是与水有关。在旧约里摩西的神迹是咒诅性与惩罚性审判性的神迹；而耶稣的这个神迹则是祝福性的神迹。这充分的表明耶稣在新约里给人的是祝福恩典，而摩西所代表的律法则带给人的是审判与咒诅。
一、耶稣改变生命的时候
1、第三日的时候
指在迦拿遇见拿但业以后的第三天“公开事奉之时”
耶稣在第三日复活A、是神大能彰显的日子，这里第三是行神迹，这说明了神的大能要在这日彰显 林上15：4 罗1：4
B、是带给人喜乐的日子，因主的复活胜过死亡的权势，阴间的权柄，使人有复活的盼望 徒2：22/24 老婆婆等候三日
2、在婚筵上的时候 为什么耶稣在婚姻的筵席上行这个神迹呢？
-----这是表明婚姻是神给人类的祝福，神在创造人类之时首先作的第一件事就是设立了人类的婚姻，并且在伊甸园里亲自作了人类第一对婚姻的媒人，他不只是人类婚姻的设立者也成为第一场婚礼的主持人，为的是要让人享受婚姻中的祝福。婚姻带给人的是快乐，幸福。因神是婚姻的设立者，神乐意透过婚姻祝福人。
3、酒用尽了的时候 为什么耶稣要在酒用尽了的时候行神迹呢？
------指事情到了尽头，绝望之意。这件事并不好解决。因为当时的社会不像我们现在，跑一趟超市，拎几十瓶酒来就解决问题了。那时候，像这样的小村庄，普通老百姓家要准备一个婚宴是很不容易的。他们要先种葡萄树，等葡萄熟了，再酿酒；要酿好几年的酒，准备充足了，才能办婚事。现在酒用完了，总不能再去摘葡萄来酿酒，那样就来不及了。
为何在喜事上要用“酒”A、酒是喜乐的象征 （犹太人俗语：没有酒就没有喜乐）
代表喜乐的酒怎么会没有了呢？这不得不引起我们的思想；人间的喜乐会有用尽的时候，真正的喜乐是从主而来那才是无穷的。俗语：乐极生悲
B、酒是爱情的象征。歌1：2愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美，所以耶路撒冷的众童女都爱你。没有主的爱情都有用尽的时候，这也是许多的夫妻走到尽头的时候。是的、人间的爱情都有限量。
C、这也是主作工的时候，人的尽头也是神开始作工的时候。人往往也是不到黄河心不死，不见棺材不落泪。血漏妇人花尽了他所有的---------得主医治 路8：43-44
浪子的钱财用尽了------------醒悟回转 路15：13-18
夏甲的水用尽了--------------得活水的井架 创21：15-19
弟兄姐妹你的生命是否像迦拿筵席上的酒已经用尽了呢？来吧我们一起向主呼求，求主来复兴我们的生命，在我们的里面作更新的工作。
二、耶稣改变生命的地点
-----------加利利的迦拿意为“芦苇与热心”之意，是拿但业的本乡 约21：2 位于拿撒勒东北五公里处
1、芦苇之意义--------象征脆弱的人生 芦苇是一种植物，他的竿细长容易被折断。所以在圣经中用以象征人生 赛42：3 压伤的芦苇
太11：7 风吹动的芦苇
2、热心之意义---------- 在圣经中热心有以下几个方面。
①神为他子民发热心的 赛9：7 结39：25 在旧约圣经中热心都是神为他子民所发的热心
②以色列人为律法热心 徒21：20 22：3 罗10：2
③热心为爱心与热情之意 林后7：7和向我的热心都告诉了我们
④行善的热心 彼前3：13 你们若是热心行善，有谁害你们呢
⑤不怀好意的热心 加4：17 有些人热心待你们
⑥爱主的热心 林后8：7-8、17、22、 9：2
在这个神迹里面我们看到主耶稣是热心的耶稣，本来这个家庭没有酒了，跟耶稣好像是没有关系的，因为本来倒霉的不是耶稣。可是耶稣却热心的帮助这个家庭解决了他们最大的困难。今天我们的主是热心的主，他愿意帮助我们解决困难，我们的事情是主乐意关注与关心的。
3、被人藐视之地 约7：52 人藐视但神不藐视----但人可能有地理上的优越感，也可能有宗教上的优越感。耶稣愿意在人看不起的地方行神迹就是表明人看不起，但主不会看不起。也说明神的工作不受地点的限制。
弟兄姐妹这个迦拿的小地方，如果没有主在哪里行神迹的话，这样一个小地方，早已灭没在历史的尘埃中，无人想起。历史上曾经有多少伟大的城市，有伟大的建筑，有光辉的历史，曾占据重要的地理位置。可是沧海桑田，在历史的洪流中，无人记念，无人想起，更何况这样的一个小地方呢？
应用：我们的主是不轻看人的神，人轻看，神不轻看。
4、拿但业的家乡 约21：2 是门徒的家乡。
三、耶稣改变生命的过程
1、从耶稣参加婚筵开始：为什么耶稣愿意参加这样的一场婚筵呢？从邀请耶稣参加开始
A、表主重视人的婚姻 太19：7 来13：4
在旧约神创造人以后的第一件事就是设立人的婚姻，亲自做媒人，主持人类的第一个婚礼，为亚当夏娃证婚。耶稣在新约做的第一件事也是在婚姻上行的。可见在神的眼中圣洁的婚姻是何等的宝贵，何等的尊重，何等的神圣。婚姻是真理是一夫一妻、一男一女、一生一世。婚姻的隆重不在于婚礼的豪华，与排场。而在于有神的同在，有耶稣的祝福（门徒同去---指教会在婚姻上的角色；要为信徒的婚姻祝福，这是教会的权柄代表着耶稣对婚姻的祝福和悦纳；同时也是教会在神面前为婚姻所作的见证，所以教会不能为已同居的人作婚礼祷告，教会为婚姻祷告的对象：一定是合乎真理婚姻的结合，以显明婚姻的神圣性，圣洁性，重要性）
B、是神迹发生的关健——神的同在才有神迹
我们可能邀请了所有的客人却忘记了邀请耶稣，这是最大的遗憾与悲哀；这个家庭虽然在备酒的事情上不可取，但有一点值得我们效法的是不忘记邀请耶稣。无论在我们人生的大事小事上可千万别把耶稣漏掉了。如果没有耶稣在场，这家的喜事要变成丑事。喜事的危机有耶稣的同在才化为转机。
C、是众人满足喜乐的秘诀
耶稣的祝福同在才能使人享受充份的满足与喜乐，
婚姻是人真正成熟的开始，也是生命一段新的征程，更是人生开始从台后走向台前的时候。
2、借着马利亚爱心代祷 2：3-9
1）马利亚有负担 2：3
为什么这件事会首先让马利亚知道呢？我们看到不是别人告诉他的，这件事也是跟她无关的。那为什么他会知道呢，是出于负担才有看见。亲爱的弟兄姐妹你在教会里是一个有负担的人吗？你有负担你就会看见教会的需要，看见肢体的软弱，看见教会的危机。如果你是没有负担的人，那么教会的需要你会视若无睹，你对教会的需要会冷漠以对。例：韩国大地教会的开创牧师河用祚。说：他一想起教会就心里火热，一谈论教会，他甚至可以忘记睡觉等。
2）马利亚有爱心
------- 本来这件事跟她是没有关系的，但她凭爱心愿意多走一里路，多做一件事。
爱就是超越本分之外的。【帖前1:3】 在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
例：江西芬宜的弟兄姐妹们他们照顾这些村里的老人成为见证
莘塍一位弟兄教会出殡因着教会的爱，成为见证。
3）马利亚有忍耐
2：4 “妇人” 这不是一个不尊敬的称呼，而是当时对于一个已婚妇女的尊重称呼。但主为什么用虽然尊敬却显得有点见外的称呼呢？因为这是主在提醒自己的母亲，我虽是你的儿子但我更是神的儿子。你不可以以人的情感来要求神的儿子作事。（当两个关系比较亲密的人，在平时都是不用彼此的名字称呼，当用彼此的名字称呼的时候意味着下面的话题是比较严肃的，比较郑重的）
4）马利亚有信心
2：4——人信心等候的一个功课 人的时间不一定是神的时间
马利亚为什么会向主求呢？摩根认为是马利亚希望耶稣显出神迹来成全他到地上使人归向他的使命。但耶稣的回答是：我的母亲，我知道你要的是什么，但你不明白，你对我的了解是有其限度的；我肉身的母亲啊！我心所爱的啊！当神为我预备一个身体时，我的生命曾在你的心底下孕育着。但你的了解是有限度的，在已往的年日中你一直看着我，现在我就要进入公开的服事。你急切的盼望我作这些事，以显明我的身份与使命的意义。但这件事不能满足你心中的渴望，它不能产生你预期的果效。------ 摩根
时候没有到，有两层所指：A、指耶稣下面的神迹
B、指耶稣十字架的时候 从约翰福音圣经中可以看到“时候”这两个字有更深的含义指十字架的时候 约翰福音书中特指耶稣得荣耀的时候，也就是钉十字架。
约7：6耶稣就对他们说，我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。，
约7：30他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
约12：23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
约13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约17：1耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。
5）马利亚有改变
耶稣讲这些话为要造就马利亚的属灵生命：为何要造就马利亚的生命呢？在这里马利亚的表现又是如何呢？
因为过去可能在家里吩咐耶稣习惯了，所以在这里不假思索的就开口吩咐耶稣了，但是经过耶稣的造就与提醒以后，过去那个曾经对主说：我是主的使女，情愿照你的话也成就在我身上的马利亚又回来了。
在耶稣行第一个神迹前，马利亚是母亲，她习惯于在家里吩咐耶稣作各种事，耶稣作为一个好孩子，在家里当然是要听从母亲。但在耶稣行了第一个神迹之后，耶稣彰显出神的荣耀来，祂就是主，马利亚就是祂的使女，耶稣吩咐什么，马利亚就要听什么；她尊主为大（参路1：46），就变成要尊耶稣为大，所以耶稣在这里改称马利亚为“妇人”。这样，我们看见在耶稣说了（约2：4）的话之后，马利亚对耶稣的态度发生了一百八十度的变化。她对耶稣态度的改变，正是因为他们关系的改变；而这关系和态度的改变就说明马利亚生命的改变。注意，当时耶稣还没有行神迹，还没有叫水变为酒，耶稣什么都没有作，祂只是说了一句话（约2：4），马利亚的生命就被改变了。可见，圣经要表明的就是：神的话不同于人的话，神的话本身就有改变人生命的能力和权柄。
人人的要求（约2：3）
神主耶稣的话（约2：4）
人人的改变（约2：5）
今天在教会的里面，我们都需要适应神在我们里面的改变，无论神过去把我们放在什么位置上，现在又是什么样的位置，我们都要需要适应，要谦卑的调整自己的心态。要始终以尊主为大的心来服事，也始终要以服事主的心与同工们一起来配搭。
3、以话吩咐顺服的佣人 2：5 7-8
路1：37凡出于神的话没有一句不带着能力的。
1）顺服主的话语 -------- 直到缸口 对主的话语，有许多的人不是完全顺服。而是打折的，好象过季的衣服都是打折处理。
虽然我们对主的话语和旨意并不是都了解，但我们却仍要听从。甚至许多时候神的旨意和我们的理智，经验产生冲突的时候，我们仍愿意来顺服。
【耶42:6】 我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。
2）顺服神的主权 ------- 不问为什么“就---就----就---”而有许多的信徒不只一个为什么，有十万个为什么。
【约2:7】 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
【约2:8】 耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
创22：1亚伯拉罕献子的顺服。
【创22:2】 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
【创22:3】 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
4、愿意使用摆上的器皿 ---- 石缸
【约2:6】 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
石缸是犹太人洁净的器皿，原来犹太人在吃饭前要洗手，接待客人都洗脚。（洁净的规矩）指犹太宗教礼仪上的条例（参3：25；可7：3-4）。按摩西律法的规定，祭司进圣所供职前必须洗手洗脚（参出三十：19）。而历代著名律法教师对摩西律法作了補充的诠释和引伸，将旧约对祭司的吩咐扩大笵围至一般百姓的生活细节，惟恐人们可能在无意中摸过不洁的东西(如死人、死畜、不洁的动物)，所以规定在进食以前必须用水洁净。
［原文字义］「缸」水缸；「摆」躺，放；「可以盛」有空间。
［文意注解］「每口可以盛两叁桶水，」约等於一百公升(二、叁十加仑)。如此大量的水摆在那里，乃因宾客众多之故。
-----------六口石缸的摆上，“石缸”是器皿 罗9：24 徒9：15 “六”在圣经中指人的数目。在这神迹中石缸是主所用的器皿。我们是主所用的器皿，要成为主祝福别人的人
①摆上“摆”指献上 罗12：1 例：寡妇的奉献 孩童的五饼二鱼 大卫打死哥利亚
②要洁净 提后2：20-21 贵重的器皿，神使用人的一个重要标准就是人必须圣洁。世人可能要的就是这人的才干，但神看重人的品格过于他的才干。
例：亚干失败的警戒
③后倒满 西3：16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。不是不懂装懂，也不是有一点懂就自以为什么都知道。
④再舀出 ------- 把神的道行出来，才能成为别人的祝福，才能祝福别人。
【雅1:22】 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
我们原是“洗脚缸”但愿意摆上就成为贵重的器皿------酒缸
你愿意成为贵重的器皿，合乎主用吗？你愿意成为合用的器皿，被主重用吗？你愿意成为坚固的器皿，让主久用吗？弟兄姐妹我们要将自己摆上去。
四、耶稣改变生命的大能2：9-12
1、舀水用人知道 2：9——表只有亲身经历主生命的人才知道神的大能，是能够改变我们的生命。水会变成酒。今天的你和我参与过生命改变的大能吗？经历过没有耶稣的生命与有耶稣生命的区别了吗？
2、解决婚筵难处 （弟兄姐妹你家的困难愿让耶稣来解决吗）虽然马利亚并不知道耶稣准备怎样做，但她信任他。同样我们请求耶稣帮助解决问题时，可能会有自己的想法，但他或许会有截然不同的计划，我们应该效法马利亚，顺服主，让他按其心意处理问题。
3、改变酒例次序 2：10 你倒把好酒留到如今
A、人的酒是先好后次 例：路16：19/25
B、主的酒是先次后好 诗23：4/5
耶稣使淡而无味的人生要成为美酒，耶稣要使我们无味的人生发出香气，有好的味道。
2:10人在神以外到处寻找刺激和意义，总以为神是沉闷不堪，了无生气的。但正如耶稣造的酒是上好的美酒一样，在他里面的生活必比单靠自己而活好得多。为甚么要等到走投无路才寻找神？为甚么把最好的留待最后一刻才享用？
4、显出主的荣耀 2：11——神迹的目的为荣耀神
水变酒是神在创造里的荣耀；拉撒路复活是神在恢复里的荣耀。
5、建立门徒信心2：11下门徒看见耶稣所行的神迹就相信了。神迹不单是人做不到的事情，更是彰显神能力的事情。我们相信神不是因为他有超自然的力量，而是因为他是神，他会继续在我们身上做工，赐我们新生命。
五、耶稣改变神迹的启示
1、显明耶稣的完全人性
【太11:19】 人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）
耶稣道成肉身，是在人中间生活，耶稣也与我们在一起的生活。因此没有一个软弱是耶稣所不能体会的，没有一个难处是耶稣所不理解的。
2、显明恩典的无限好处
【约1:14】 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
耶稣不是变一点的酒，而是六口石缸的酒。圣经没有讲到他们的酒再一次用完了。
3、显明婚姻的神圣高尚
【来13:4】 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
4、显明属灵的次序原则
【约2:10】 对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。